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在中国传统文化中，花代表因，也是人间较美丽较漂亮的善，种善因，即得善果。而在古代，“花”也通“华”，人们用“华美”、“华丽”等词形容万事万物美好的状态，古称花道为“华道”也带有这层美好的寓意，善因华道得名于此。

   中国的花道，在夏商周的青铜器上就能看到萌芽，其四周雕琢的纹饰里，都会出现类似一个放花的容器；到了汉代 插花培训学校好，在砖雕、木雕上也出现了这样的花纹，那只是一个雏形阶段。正式的花道形成，是因为佛教的传入，孙老师解释说，“为什么要在佛前供花呢？供花也要供果，讲的就是因和果，拿花代表因，因为我们知道花是美的，植物开花的一刹那是较美好的，所以若拿较美好的当‘因’，未来得到的‘果’报一定特别的好。”

虽然花种和形式会不一样，古人在春天只能有玉兰、海棠、桃花等花种，不能跨季节 插花培训，而现今我们不仅可以跨季节 插花培训好，还能找到热带甚至沙漠里的花，可是自古以来文人插花所表达的内心的东西是不变的，中国的插花其实更多是和我们的精神联系在一起，所以中国的插花不是表面上的一瓶植物，是蕴含了我们深厚的传统文化。

古时 插花培训哪家好，插花是流行于文人雅士间的艺术，与琴棋书画并称。文人插花崇尚自然，在创作中讲究意境，用花叶果实将大自然的山水风情浓缩于一景，作品就是作者内心世界的一个显化。一切创作都源于那颗灵动流转的心———创作中的静心，对植物生命的尊重和爱惜，对草木枝叶的全然了解，无不体现自然与生命的相融。因而，我们在创作传统插花作品时，更应从自身的思想境界和艺术修养去寻找出口。在掌握基础手法和技巧后，创作者的思想就是作品的灵魂。

　　中国传统插花讲究线条造型，枝条的修剪是一项很重要的基本功。印象较深刻的是在中国**插花艺术家蔡仲娟手中，原本稀松平常的竹子修去“多余”枝桠后，呈现的是一种清疏幽远、精简凝练的美；一枝很普通的火棘在她不拘常规的修剪后也*具风格；即便是非常不起眼的枯枝，在东方花艺中不仅可以全貌展现，更成为一种**的艺术素材。我在跟蔡老师学习传统插花过程中发现，越是苍劲有力、造型奇特的枝条，越会打动观者的心；相反，用那些平直灰白的枝条设计的作品也会显得直白，看过一遍，基本不会再看*二遍。这一切与我们的生命是如此相似。修枝于生命而言，就是一个人修行的历程———修去自我和傲慢，修去执着和偏见，修去过多的浮华物欲，回到生命本然的轻松自在。那是一种凝练后的人生，如同那些长满疙瘩、历经沧桑岁月的枯枝一样散发出一种醇厚、令人无限回忆的美丽。